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En Une
Pour Said Sadi la spécificité kabyle n’existe pas
jeudi 10 mai 2007, par Arezki Bakir , Nafa Kireche
Meeting de Saïd Sadi à Paris dans le cadre des législatives algériennes.
Un débat avec un auditoire modeste et clairsemé est organisé après l’intervention du grand chef. Une femme, la trentaine, se lève, prend le micro et demande sans aucune animosité si, compte tenu de l’histoire de l’Algérie depuis l’indépendance, la Kabylie et la région algéroise ne se distingueraient pas du reste de la population. Autant par leur lutte contre le régime anti-démocratique d’Alger que pour leur combat identitaire. Saïd Sadi, agacé, renvoie la pauvre femme dans les cordes par une réponse d’apparence anodine mais révélatrice du mépris qu’il porte aux Kabyles : "si on vous écoute, cela veut dire que les Kabyles seraient génétiquement prédisposés à la démocratie et les arabophones condamnés à l’aliénation. C’est une stupidité. Il y a autant de brebis galeuses en Kabylie que dans le reste du pays".
Plutôt que d’expliquer pourquoi il considère que la spécificité kabyle n’existe pas et n’est qu’un fantasme de renégats occidentalisés, ce qui est son droit, il prend une posture défensive, tenant des propos désobligeants à l’endroit d’une population déjà méprisée par le régime et dorénavant, par ses propres "représentants" politiques. Des propos emprunts de rancœur et d’amertume contre une région dans laquelle son influence est désormais réduite à néant. Qu’il y ait autant de brebis galeuses en Kabylie qu’ailleurs, cela personne ne le remet en question. Nul ne songe à dresser un tableau idéalisé de la Kabylie, région traversée par des clivages parfois irréconciliables. Mais la spécificité identitaire et la dimension berbère de la région ne pourraient s’exprimer que dans un cadre démocratique et un état de droit. Ce qui explique que les Kabyles, souvent conservateurs et traditionnalistes, aient pris la tête de la lutte pour la démocratisation du pays. Nul doute que, sans ce moteur identitaire, les Kabyles seraient comme les autres Algériens, résignés et tentant de trouver refuge dans la religion ou dans un nationalisme exacerbé. C’est une réalité et la génétique n’a rien à voir là-dedans. Monsieur Sadi, adoubé par le régime, donne des gages à ses parrains en couvrant publiquement de son mépris une région qui le lui rend bien. Son inoffensif baroud d’honneur contre la fraude électorale, organisée par ceux-là même qui ont accordé un agrément à son parti et à qui il cherche à plaire, ne trompe personne. Saïd Sadi a perdu la Kabylie sans gagner la moindre voix à l’extérieur de la région. Une déconfiture totale pour celui qui aura incarné à ses débuts, l’aspiration d’un peuple à la liberté. Symbole du revirement du RCD sur la question berbère, le RCD-France a récemment fait imprimer des tracts, dans le cadre des élections législatives, amputés des caractères tifinagh jusqu’ici toujours présents depuis la création du parti. Nous les tenons à disposition...
De plus, l’organisation pyramidale et népotique de son jouet politique, le RCD, ne permet pas un fonctionnement démocratique de la structure. Tout est décidé en haut lieu, Saïd Sadi est le seul décideur et ne tolère aucune concurrence, ni même de contre-pouvoirs. Ainsi, il s’est débarrassé de tous les militants susceptibles de s’opposer à l’orientation nationaliste, assaisonnée de berbérisme, terme lui permettant de noyer les revendications kabyles avec l’eau du bain, déconcertant un grand nombre de ses militants...
Sa volonté de montrer patte blanche au régime et au peuple d’Algérie l’a même conduit à contracter une alliance gouvernementale avec le trés nationaliste et anti-kabyles FLN et les islamistes, amoureux de la culture berbère comme chacun le sait. Seule le tragique massacre du printemps noir l’obligera à claquer la porte du gouvernement et mettre fin à cette improbable alliance entre la carpe et le loup. Une erreur qui sonnera d’ailleurs le glas de la crédibilité du RCD en Kabylie. Les permanences du mouvement en Kabylie sont régulièrement vandalisées et ses scores électoraux groupusculaires à tel point que l’on peut imaginer que s’il y a fraude électorale aux prochaines élections, on peut penser qu’elle ne pourra que profiter au RCD, qui trouvera là l’occasion de négocier avec le pouvoir un léger gonflement de ses scores.
Arezki Bakir et Nafa Kireche
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Bonjour,
Je tiens à remercier Arezki Bakir et Nafa Kireche pour cet excellent compte-rendu.
J’ai en effet demandé à savoir ce qui s’est dit lors de ce meeting qu’on nous a annoncé avec fanfares sur ce site même.
Le rideau est enfin tombé et tant mieux pour la Kabylie.
Il nous est en effet bénéfique de savoir à quoi nous en tenir avec toute cette gymnastique verbale qui nous est destinée.
Encore une fois merci
Kabyliste
Dans le programme du NEO-RCD ( pas celui des année rouges), il est écrit : Tamazight langue officielle à un endroit donné SI la DEMANDE SOCIALE existe à cet endroit ...
bon, bon bon ... Mes questions à Sadi et les militant(e)s encore de ce parti sont les suivantes :
1) existe t il de "damande sociale" pour la langue arabe en Kabylie ? Alors pourquoi cette acharnement à arabiser la Kabylie ?
2) Existe t il de demande sociale de la laicité, de la démocratie pronnées par le NEO-RCD en dehors de la Kabylie et pourquoi il s acharne à la créée bla rebbi après chaque 04% de suffrage que lui donnent les ... Kabyles installés sur les terres arabophones ?
3) Existe t il de " demande sociale " de la part de la Kabylie de gendarmes, de plus de mosqués, d’un islam violent ??? Alors pourquoi ont f ait tout pour lui faire avaler ces 3 couleuvres au même temps ???
4) Si on est tous ÉGAUX, ALGÉRIENS, CITOYENS A PART ENTIRE : Pourquoi la langue arabe n’a pas de " SI la demande sociale ..." alors que Tamazight y est liée pour ne pas dire y est PENDUE ???
5) Une telle condition (Demande sociale) ne fait pas seulenment minorisés Tamazight mais aussi directement minorise ses locuteurs maternels ........ vis a vis d’un arabophone ou d un arabe algérien !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! C’est un psychiatre, a din erreb il doit le savoir mer***..... Abane, Krim, Amirouche, et les milliers de kabyles tombés entre 1871 et 2001 n’ont jamais EXIGÉ DE DEMANDE SOCIALE POUR COMBATTRE ICI OU LÀ , OU LA KABYLIE ET HORS KABYLIE ...
La kabylie et les kabyles se souviendront.
Ru a Yul, Cfu ay ixfiw, cfut a leqvayel !
Un ex-RCD, un ex de tous les isme, KABYLE uniquement !
Azul,
Le seul isme que j’affectionne c’est le kabylisme. lol
Kabyliste
à ecrit le 11 mai 2007 à 22:46
J’ÉTAIS un fervent RCDiste mais aujourd,hui je suis vraiment déçu par ce parti dans lequel nous avons placé tant d’espoir ! Je me rappelle que le lendemain de l,assassinat de Matoub, le RCD avait annoncé qu’il avait été tué par le GIA ! Comme s’ils étaient témoins de la scène.Les Aarchs avaient appellé au rejet des elections le RCD faisait la compagne electoral pour recueillir un score proche du zéro.Et puis comment expliquer que toutes les personnalités qui attiraient les adhérents au parti aient toutes démissionné ? ACRUFNSIWAN
ps : JE suis l,un de ceux qui avaient participé à la marche organiséé par le RCD À Batna et qui a failli se transformer en massacre.
Moi aussi, je faisais partie des personnes qui ont manifesté à Batna, à Alger, à Oran, ...etc. Mon frère, la marche de Batna n’est pas une marque de fabrique et en légitime pas d’autant plus ton discours.
Moi je suis toujours militant du RCD. Je crois au combat de sont président qui sacrifié toutes sa vie, sa carrière et sa vie de famille pour la Kabylie en particulier et l’Algérie en général.
Pour revenir aux personnalités qui ont quitté le RCD, la dissidence est propre à tous les partis politiques du monde. Même en sein de la même famille il y a des séparations.... Mais il faut pas oublier qu’ils y a aussi d’autres qui ont rejoint le RCD : Tarik Mira, Les Lounaouici, ...etc.
Pour revenir à nos chers autonomistes de l’autre rive (je parle de la France, du Canada,..) le combat est en Algérie à moins que vous avez peur de vous battre la bas pour idée. Je défie quiconque parmi vous de coller un post-it à Alger ou Oran appelant à l’autonomie de la Kabylie.
Assez de lâcheté et de mauvaise fois. Nous pouvons parler de l’autonomie des jours durant. Vous pouvez aussi me convaincre que c’est la solution miracle pour la Kabylie et pourquoi pas pour toute l’Algérie. Mais aussi, il faudra me convaincre comment et quand y arriver et qui peut assumer ce combat (je ne parles pas des autonomies qui envoient des messages anonymes sur kabyle(s).com).
Mes chers amis, nous avons 2 solutions :
1. Prendre les armes et arracher notre autonomie ou même notre indépendance (pourquoi pas temps que vous y êtes). Pas question, la violence n’est pas dans notre tradition lutte des kabyles pour leur droit depuis l’indépendance. De plus il y a ceux qu’ont essayé la violence en Algérie et nous savons tous ce que ça a donné.
2. Arracher l’autonomie pacifiquement par la politique. Pour cela aussi, il faut avoir une stratégie, un programme clair, un parti politique, lutter en Algérie, faire des meetings, coller des affiches, convaincre les autres régions, faire voter une loi à l’assemblée avec une majorité, ....etc.
Alors pour ce qui veulent essayer une des 2 solutions bon courage.
Par contre le RCD a proposé la régionalisation, la décentralisation, dans un premier temp. Une position réaliste qui d’une part peut convenir d’autres régions en Algérie et d’autre part une proposition qui peut être accepter plus facilement pour les millions d’autres Algériens qui à ce jour ne savent même pas de quoi il s’agit. (…… je parle de l’autonomie bien sûr !!!!!!!)
Pour terminer il ne suffit pas de faire des propositions utopistes. Si elles ne sont pas réalisables c’est ne que perte de temps et d’énergie. De plus c’est une autre forme de division et la Kabylie a payé et payera très cher ses divisions
La priorité des priorités c’est l’union, l’union fait la force. Nous sommes tous démocrates, nous sommes tous laïques, nous sommes tous berbéristes, nous sommes tous modernistes, … Nous avons tellement de choses en commun que nous pouvons nos kabyles nous entendre et donner espoir à ceux qui d’entre nous l’ont perdu.
Vous vous dites démocrate mais je vois à travers votre texte que, si je comprends bien, lorsque quelqu’un ne pense pas comme vous il est donc automatiquement contre vous. Il n y a que vous qui detenez la vérité. Drole de démocrate.
Vous lancez un défi à ces éxilés autonomistes et vous leur dites de rentrer en Algérie pour mener leur combat. Et pourquoi alors des candidats RCD au sein de l’émigration ? Vos propos cachent mal votre mépris à l’égard de ces pauvres candidats. Ils ne servent en fait que pour le décor dans votre parti. Si vous pensez que la politique c’est seulement coller des affiches et faire des meetings alors vous êtes à côté de la plaque. C’est plus complexe que ça.
A m-mis n tmurt, la solution que propose le RCD n’est pas porteuse pour la Kabylie. Monsieur Sadi était, il est et il sera toujours ce kabyle opposant éternel à un régime qui ne lachera jamais l’Algérie. Savez-vous pourquoi ? Parce que ce régime a le soutien de la majorité des algériens ! Donc le rôle du RCD est de continuer à faire quelques petits bruits à l’APN qui ne dérangent nullement les décideurs au pouvoir. C’est tout !
Vous ne donnez pas d’adresse mail, afin que je puisse vous répondre, je me vois donc dans l’obligation de vous répondre en public.
Pour votre information, je ne touche jamais aux textes des réponses, et s’il y a juste un m c’est que vous n’avez pas écrit votre pseudo jusqu’au bout !
je n’ai jamais jeté la pierre sur les enfants de harki, car on ne choisit pas ses parents.
Fils de harki, vous semblez en être très fier, mais tout de même dois-je vous rappeler qu’il y a parmi les harkis de grands criminels de guerre et qu’il n’y a pas de quoi s’en glorifier. Il ne viendrait à l’idée d’aucun enfant de milicien de l’arborer comme pseudo !
Les harkis ont tués et torturés pendant la guerre d’Algérie, et torturés à Vincennes en octobre 1961 et ne venez pas mettre en doute la parole des membres de ma famille, dont j’ai perdu une grande partie.
Vous pouvez ainsi protester à travers vos associations de harkis, mais je suis libre de valider ou pas les messages en réponse aux articles. Etant parfaitement démocrate, j’ai toujours validé vos interventions, mais j’ai une sainte horreur des menaces. Alors allez portez plainte contre moi, si les associations de harkis savaient ce que je pense d’eux... cela risquerait de vous perturber encore plus.
Il n’y a pas d’associations d’anciens miliciens, que dois-je en penser ?
Marie
Alors toi, tu demande la totale.
Etant fils de KARKIS ou de je ne sais pas quoi, aux moins ait le moindre respect pour les millions de mort depuis 1830 à 1962.
Je me permet de te poser une question, puisque je pense que tu vit en france t’es né en france tu connais bien la france pourquoi les VICHISTES ou les collaborateurs français de la deuxiéme guerre mondiale ne s’affiche pas de telle maniére.
LMOULOUD SILZEIYAR
Je n’ai personnellement rien contre les enfants de harkis.
Je suis même indulgent envers certains harkis qui furent contraints et forcés.
Certains ont été poussés dans les bras de la France coloniale par le FLN lui-même. Mais je suis révolté par cette manière de glorifier la traîtrise.
Dis toi bien une chose a Mis U-Herki : Harki est synonyme de traîtrise. Il n’a pas d’auréole et il n’a aucune gloire.
Mmi-s u HERKI à ecrit le 14 mai 2007 à 20:22
Monsieur vous me faite rire. Vous venez nous donner le sens du mot harki à la façon FLN ( qui n’est pas avec lui est forcement traître, contre lui et donc élément à abattre). Je vois que les habituelles vociférations sur les harkis continuent mais, ça permet à certains de sauter sur l’occasion pour préciser qu’il appartiennent à « la famille révolutionnaire ». cette famille et ses satellites ont comme points de repères : la qasma du FLN, la mouhafadha, ....ou l’une des autres mamelles ou on distribue des licences de voiture, de bars ou café, de taxi, .... de cette vache à lait qu’est devenue l’algérie.
La vérité est que : Si on doit condamner les harkis comme étant des traîtres parce qu’ils ont choisi le camp du l’administration coloniale, on doit alors revoir toutes les valeurs du mouvement berbère. Ce mouvement a comme principale référence Massinissa et l’état qu’il a réussi à construire et qui a existé libre pendant environ un siècle, jusqu’à la capture et la fin de Jugurtha. C’est vraiment la seule période d’indépendance relative des berbères ! et pourtant sans l’alliance de Massinissa avec le général Romain Scipion il n’y aurait jamais eu de victoire sur Hannibal à Zama et il n’y aurait jamais eu vraiment d’état berbère. Or si toute alliance avec une force européenne ( espagnole, française, ....ou Romaine ) est systématiquement considérée comme trahison alors il n y a pas pire traître que Massinissa ! d’ailleurs ce détail n’échappe pas aux stratèges arabo-islamistes : en 2001 pendant les massacres des Tizi-Ouzou par .....non pas les militaires Français mais, les gendarmes arabo-baîthistes, sur des civils à mains nues, la revue Jeune Afrique n’hésita pas à remettre ça sur le plateau avec une espèce d’interview entre un écrivain oriental de l’époque et Hannibal. Dans le texte ce dernier aurait traité au moins 10 fois Massinissa de « chien de traître » et l’auteur de l’article a tout fait pour montrer que Massinissa et plus qu’un traître mais aussi un lâche et un faible. La guerre d’Algérie a bel et bien été la plus grave erreur commise par les berbères dans l’histoire moderne. Cette erreur , c’est d’avoir combattu de cette façon la France alors qu’il fallait une autre stratégie qui nous permettrait de ne pas tomber dans le piège où on se trouve aujourd’hui et peut être pour de bon ! Les arabes, tout les états arabes ont été construit, après la première guerre mondiale sur une haute trahison envers le Sultan et donc aussi khalife Ottoman turcs ( Lawrence d’Arabie) .......les indiens ( de l’inde ) n’ont réussit à prendre le dessus sur les maharadjahs musulmans et ce pendant plusieurs siècles, qu’après la colonisation britannique, Les Erythriens se trouvent aujourd’hui avec un état grâce à leur alliances avec les forces d’invasion Italiennes contre le grand voisin l’ »Ethiopie ;............aujourd’hui encore en Afghanistan, les Tadjiks et Ouzbeks se sont allié avec les Américains contre la majorité Pachtoune et le Pakistan et l’argent arabe d’Arabie, qui les soutiennent et s’emparent du pouvoir qu’ils n’auraient jamais pu avoir autrement, .......les Kurdes d’Irak sont entrain de construire un état grâce à leur alliance avec l’occupant Américains .............. mais les Harkis.............tout le monde est d’accord pour qu’eux seuls soient des traîtres moi je dis non, ! s’ils le sont vraiment alors ceux qui sont proche du pouvoir algérien aujourd’hui sont, dans ce cas eux aussi, des traîtres de la pire espèce, c’est-à-dire tous ces parasites de Moudjahid ou portant le dit titre et autre fils de ...qui vivent sans travailler ou occupent des postes de travail auquel ils ne sont pas formés ou encore partent à la retraite ....... 4o ans pour mieux s’occuper des magouilles dans les mairie, daïrates, Wilayates et autre mamelle de la vache à lait de cette Algérie " indépendante" mais arabo-islmaiste et surtout anti-kabyle !
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Il faut vraiment avoir du temps à perdre pour aller trainer dans une réunion de ce groupuscule... Si on réuni le burreau politique, les membres et militants et les sympathisants du rcd, ils tiendraient tous dans une cabine telephonique.
Je ne comprend pas que l’on fasse attention à la frustration d’un soit disant psy, aussi fou que ses patients (à moins que ce soit ces derniers qui l’analysent, si vous voyez ce que je veux dire)...
Le pauvre, il est en colère parceque même sa famille ne vote pas pour lui.
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Moi même j’étais militant du RCD depuis sa création jusqu’en 1998 à Médéa. Une région qu’il est inutile de décrire ici. A cette époque pour militer, avec une famille entre les bras, dans une formation politique telle le RCD il fallait les avoir, excusez le terme, en bronze. Ce n’était pas Tizi-Ouzou ou Alger !
Un jour on m’a demandé, dans le cadre de la campagne de l’éléction présidentielle de 1995, d’aller au local de la centrale syndicale UGTA pour récupérer un dossier.
Et que contenait ce dossier ? Des centaines et des centaines de signatures provenant d’oú ? Je ne sais d’oú mais toutefois destinées au docteur Sadi afin de lui permettre d’avoir le nombre nécessaire à sa candidature.
Nous avions, nous militants qui se comptaient sur les doigts, pourtant silloné tous les coins de Médéa et les régions environnantes, infestées par les éléments du GIA, en risquant nos nos vies et celles de nos familles. Et ce, sans avoir pu ramasser suffisamment de signatures comme l’on fait ceux qui ont constitué le dossier en question. Toutes les signatures de ce dossier venaient sans aucun doute d’un clan donné de la haute sphère du pouvoir.
Alors vous comprendrez que le docteur est, qu’on le veuille ou pas, un ami d’un clan du pouvoir pour qui la spécificité kabyle n’a pas de sens et n’éxiste donc pas. Pour ce clan les kabyles ne doivent pas être dissociés du reste des algériens et qu’ils doivent continuer à lutter seuls pour une Algérie démocratique qui n’existe et qui n’éxistera que dans les rêves.
Ils doivent oublier leur peuple qui a souffert et qui souffre le martyre pour penser plutôt à l’avenir de tous les algériens.
Sadi est un élement, parmi d’autres, qui travaille pour un clan du pouvoir clanique algérien. Comment voulez-vous qu’il parle de la Kabylie et qu’il se soucie des kabyles ? Ne soyons pas naifs ! Sadi a une culture Féléniste dont il use pour faire fonctionner son parti. Il est le chef indétronable parce qu’ils ont besoin de lui à la tête de son parti. Il ne tolère aucune opinion contraire à la sienne !
RCD un parti démocrate ? Oui je croyais qu’il l’était vraiment. Mais après avoir vu comment fonctionnent les structures d’une vraie formation politique alors j’ai compris que ce parti et le FLN yiwen n-nsen !
Un grand bonjour a’ toi !
Le paternalisme a les jours comptés.
kaci
Adda Hammou chummaghts !
J’avais une nette sensation que ses yeux n’exprimaent plus l’harmonie kabyle !
Aviez vous lu la proposition -mediane- du RCD : officialise le Tamazighth dans les regions ou il en veulent de cette langue, mais dans d’autres, pour ne pas gener les Arabes, segneurs de ce pays !!!
Ils entendent le reformiste comme une petite formule je divise par deux les propositions des Araches des Berberistes et j’obtiens le resultat !
Ca sents que c’est pas kabyle tout ca : vas savoir qui revel a Saadi ce message ?!
Ils vont tenter avec cette generation-politique, pas d’age-, pour normaliser la kabylie eternelle : ils reussirons jamais, mais ils perdraient pour de bon toute possibilité de dialogue, MALHEUREUSEMENT POUR TOUS.
Kaci
ER IST EINEN MANN AUS BRUSSELS à ecrit le 11 mai 2007 à 16:58
C’est pour cela que ta pris la poudre d’estompette en direction du CANADA ;
et là tu es bien gavé avec les canadiens.
Un nationaliste de moins ?
Je rigole
LA ZAAMA ZAAMA KABYLE
ER IST EINEN MANN AUS BRUSSELS
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Cela ne date pas d’aujourd’hui ce fait de montrer patte blanche au pouvoir Algerien de la part du RCD , il suffit juste de relire la declaration du RCD au retour de boutef de l’hopital Francais Val de grace , ou il lui souhait prompt retablissement tout en faisant attirer son attention que pendant son absence , les clans du pouvoir se battaient deja pour la succession de boutef .
L’excuse trouvee pour quitter le gouvernement , au cours du printemps noir et le desir d y retourner aujourd’hui est une habitude "kabyle" qui aime celui qui le bat : n’a t-on pas vu Ait Ahmed se reunir avec ben bella a Londres en 1985 alors qu’il lui est impossible de faire autant avec un leader kabyle ?
Ou est la Kabylie dans tout cela ? ce n’est un un tremplin pour ces chefs et zaims pour aller ensuite baisser son froc devant son ex-maitre .
L’un avec son boycott , l’autre avec sa participation n’ont d’yeux que leur images le reste leur importe peu pourvu que la kabylie se dechire plus .
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Salut aux ex RCDistes et tous les autres.
Saïd Sadi est un pion qu’on déplace et qu’on manie sur l’échiquier de la politique algérienne aux grés des conjonctures et de la température entre les clans.
Il n’a ni le statut de cavaliers, ni celui de fou ou de tour, encore moins celui de dame ou de roi : Juste un pion.
Pour la (le) kabyle conscient(e) de sa kabylité, il n’y a qu’une chose à faire, et c’est de ne jamais l’écouter.
Sadi appartient au passé tout comme beaucoup de dinosaures de la scène politique kabyle. Un dinosaure apprivoisé et qui ne fait peur á personne, surtout pas au pouvoir qui jongle bien avec lui.
Ah Dino, le dinosaure, je l’aimais bien !
Verminations distinguées
Verminator
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GAME OVER à ecrit le 11 mai 2007 à 13:44
Ou étiez vous lorsque les SAID SAADI , Les FERHAT, BACHA, MOHYA,... à LAMBEZE ou BERROUGHIA ?
non la plupart étaient aux champs élysées tahya MITTERAND et CHIRAC.
C normale quand on est très loin des terrains de lutte on peut se permettre de dire beaucoup de choses et surtout de n’importe quoi.
On tente de réduire le RCD à un groupuscule, c’est vrai que le RCD n’était PAS et n’est toujours pas à l’abri d’erreurs politiques ou même de choix des hommes et femmes quand on voit le genre de gens qui ont adhérer au RCD au début des années 90, ce n’est pas étonnant de voir aujourd’hui ces mêmes gens le trahirent.
Un exemple marquant la KHALIDA BOND, tahya LMAKAROUN, et pour certains dont la spécificté KABYLE existe j’aimerais bien les voir sur le terrain avec le MAK ou nous proposer surtout quelque chose.
Mais là, vous etes hors danger, c’est très facile d’envoyer un message du CANADA et dire que telle ou telle personne est un danger pour la société.
On est fidèle à l’adage qui dit :
Un chameau ne regarde jamais sa bosse, il n ya que la bosse de son frère qui le dérange.
ATBAHAR YA LES BROBROS ?
PLURALISME BOLITIQUE, QUAND TU NOUS TIENS.
ER IST EINEN MANN AUS BRUSSELS
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Je crois que tout est rentré dans l’ordre. Un petit oiseau de nuit m’a soufflé dans mon oreille ensommeillée que les deux zamis ont réintégré le MAK qu’ils avaient quitté pour des raisons qui existent toujours.
Ils ne sont plus SDF. Ils sont retournés au bercail. Je crois que c’est ce qui nous a valu ce beau texte sur le meeting du RCD.
Pauvres de nous !
Kabyliste
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Firman à ecrit le 11 mai 2007 à 18:20
Sadi a raison de dire que la spécificité kabyle n’existe pas. ce n’est pas un psychiatre pour rien. il a fait bcp d’étude et notament a étudié l’histoire, c’est indéniable. Sadi réencherit en fustigeant les kabyles qui parle de spécificité en les nommant occidentalisent voir renégats. La aussi il vise juste. Les premiers qui ont parlé de spécificité kabyles sont les millitaires français pendant la conquette de la kabylie. Etant prommulguaurs de la doctrine Jacobines et ayant, deja, des visées unissistes ces millitaires servant napoleon III ne pouvaient utiliser que ce vocable de "specificité" car ils n’admettent pas, comme celà est le cas aux USA, en espagne, en allemagne, en inde, que differents peuples puissent vivre sur une même aire géographique. il ne se consoivent qu’en massacrant tout ce qui dépasse comme le massacre de la langue bretonne par ces même français et ce en 100 ans seulement. vous pensez bien que le mot spécificité est le mot le moindre qui puisse attenuer la difference entre les kabyles et les arabes et pour plus tard les pieds noirs...
en ce sens tous les Kabyles qui parlent de spécificité ne font que nier le fait kabyle et en rejoignant ces jacobins français, il ne font que travailler dans le sens de Sadi. Effectivement je ne vois de spécificité kabyle qu’entre les kabyles eux même et en kabylie. ainsi je remarque que les kabyles des iwadiyen ont des spécificité que ceux des at wartilen n’ont pas et vis-versa. les exemples sont multiple biensur... Parcontre entre les Kabyle et les Algeriens ce n’est pas une spécificité qui les séparent mais bien un ravins des abimes et des fleuves de sangs, de langue, de type humain, d’histoire, de philosophie de vie et de la manière de concevoir un combat, l’Etat, la laicité, un mariage, un deuil, la poesie, les poete etc etc etc... les Kables sont un peuple, et la Kabylie est un pays ça c’est certains. les Algerien on ne sait pas encore c’est quoi. Quant à l’algerie relisez Ferhat Abbas qui nous disait qu’elle n’existe pas. tout prouve que c’est vrai. je ne fini mon propo sans dire à Sadi, à ne pas confondre avec le maitre perse "Sadi" qui, lui, aimait les siens, que la kabylie a ces brebis galeuse, pour reprendre un terme occidental, et le chef de ce troupeau de brebis c’est bien vous docteur.
autre chose toi le stratège, Talleyrand, un autre stratège mais pas de ta trompe apparament disait ceci : "les femmes pardonnent parfois à celui qui brusque l’occasion mais jamais à celui qui la manque" si l’on considère que la Kabylie est la femme en question je suppose qu’elle te le rend bien...
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Firman à ecrit le 12 mai 2007 à 11:30
Autre chose M. Sadi, les tunisiens, arabes de leur etat et musulmans, adorateurs d’oum kalsoum... les algeriens arabes de leur etat et musulmans, adorateur d’Oum kalsoum et je peux y aller comme ça 22 fois au nombre des different pays arabes, ne parlent même pas de specificité, poutant tout les lie. non Monsieur, ils parles de difference et pour preserver cette difference, c’est à dire être musulman arabe et adorateur d’oum kalsoum, ils ont installés des frontière entre eux, ont errigé des drapeaux diffrents, des hymnes, differents et ont levés des armées qui se font face pour intervenir au moindre non respect de la difference de l’autre...
M.Sadi ça ne te dit rien tout ça ? n y a-t-il pas un cas d’annalyse docteur ?
pour finir, une question ! ta moustache est une specificité FLN ou alors Saddamienne ou alors boumedienienne ? je me dis ça moi l’apprenti annalyse car Ben kaldoun dit : " le vaincu veux ressembler au vainqueur.
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On a bien compris a Mhend.
La guerre des clans se fait par kabyles interposés.
Honni soit le clan du pouvoir algérien qui n’aie pas son petit lot de kabyles pour mener ses batailles.
RCD ? UDR ? Les deux faces de la même médaille.
Le verbiage de Sadi ne séduit plus. Il y’a plus de 18 ans qu’il nous chante la même chanson : Le pouvoir est fini. Le temps du changement est là, etc.
Et après les élections, il viendra nous pleurnicher sur la fraude et sur l’impossibilité d’amender le pouvoir algérien.
Personne n’est dupe mon cher Mhend. En toute sincérité, Sadi donne plus l’impression d’un clown que d’un homme politique.
Kabyliste
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En ce qui concerne les droits des femmes pour la majorité des kabyles il n’a pas tord du tout !
Les femmes sont des citoyennes de nieme zone !
Les rétrogrades et machos puisent des tas de choses hors des religions aussi.
Yaani il y a eu un pape ou un rabin ou pasteur femme, bien qu’elles n’ont en pas besoin.
Le mépris des femmes a des racines extremement profondes malheureusement.
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jean jacques ! à ecrit le 13 mai 2007 à 12:18
salut,
Ya said,et ta langue matérnelle, n’est-elle pas une spécifité de ta Kabylie ou tu défends dans ton programmel’officialisation de tamazight langue nationale et officielle ? je pense que tu dois en bon kabyle éviter l’assimilation de notre culture par apport à l’arabo-islamisme. a partir de maintenant, je me considère comme ex- RCDiste et pourtant, je croyais avoir fais mes premiers pas au RCD. j’etais confu mais bon l’histoire m’a témoigné du contraire. UN conseil : ne soit pas complexé de ta kabylité. Vive la kabylie. akchiche de bejaia
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Hatan wacu i d-qqaren yergazen a Nafaa, ccar xersum d allen-ik ma ur yezmir wallegh-ik !
VINGT AVRIL 80 : L’ESPRIT ET LA LETTRE
15/05/2007
Il y a, dans le printemps amazigh, deux aspects qui en ont fait un acte fondateur dans les revendications démocratiques en Algérie et auxquels les observateurs ne semblent pas donner l’importance qu’ils appellent. Je parle de la qualité de la formation militante et de la dimension dynamique et pacifique du mouvement. Quand nous avions décidé de réagir à l’interdiction de la conférence de Mouloud Mammeri, nous avions déjà, pour certains d’entre nous, quelques longues années de lutte et de formation politique et culturelle malgré un environnement dominé par l’usure des anciens, le trouble d’une guerre de libération confisquée ou, plus simplement, le peur d’un régime qui avait tout fait pour couper les générations des repères sur lesquels s’était construit le Mouvement national. C’est cette patiente maturation des approches et des parcours qui avait permis à avril 80 de durer et de mener une contestation qui avait, non seulement, encadré un mouvement populaire mais produit une mise en perspective d’une alternative au régime qui alimente le débat national aujourd’hui encore. Le printemps amazigh était tout sauf une improvisation. Une fois de plus l’explication du coup de tonnerre dans un ciel serein a été prise en défaut comme elle le fut en 1954. La deuxième donnée dans l’élan de 1980 concerne la perception d’une génération sur son propre combat. Il ne fut jamais question de sacraliser une lutte ni de la figer dans la nostalgie. Et les comptes rendus que l’on peut lire à chaque anniversaire, quand il ne visent pas à disqualifier l’évènement de façon délibérée, surprennent les auteurs même de l’initiative : « 20 avril célébré dans l’indifférence » ou « printemps amazigh commémoré dans la division… » annoncent comme des rituels jubilatoires des anniversaires dont on se demande si ils gênent par ce qu’ils réveillent les mauvaises consciences ou s’ils apeurent à cause d’une alternative que beaucoup, en vérité, redoutent car avril 80 a introduit une équation politique qui échappe aux accommodements systémiques dans lesquels bien des reconvertis à la cause démocratique voudraient installer le pays. Du changement oui mais dans le régime. Et de préférence avec notre tuteur. Cela se traduit par des propos, analyses ou comportements qui tendent tous à disqualifier l’émergence d’une démarche non sponsorisée par un homme estampillé par une identité politique du sérail. Et il n’y a pas que l’anti berbérisme, avec tout ce que cela comporte comme subjectivisme, qui génère cette ambiguïté qui voit des observateurs se désoler du manque de couleur dans la célébration du 20 avril tout en condamnant les déclinaisons politiques, culturelles voire philosophiques qu’il a produites. Car enfin, avril 80 ne s’est jamais conçu comme une formule éternelle face au glacis qui avait congelé la vie nationale. Il ne fut une réussite que par ce qu’il a rassemblé des énergies et des expériences différentes dans un univers moulé à l’unicisme et qu’il a crée ou révélé une autre culture politique populaire et pacifique. Si aujourd’hui beaucoup de personnes assument leurs revendications dans des luttes publiques sans brutalité, cela est du avant tout au mérite de militants qui ont su prémunir leur combat des violences dont ils ont héritées et qu’ils ont subies. La question n’est pas de savoir si le 20 avril est marqué une marche, une grève, des conférences ou des productions théoriques. Certes, il s’agit de savoir protéger la réalité des faits pour ne pas voir le charlatanisme brouiller un moment important de l’Algérie d’après-guerre. Mais l’essentiel est que la libération des énergies provoquées par avril 80 se perpétue et s’amplifie selon les problèmes de chaque étape. Cette vertu de l’adaptation est l’âme du printemps amazigh. Hier il fallait produire une culture dans la clandestinité, aujourd’hui il s’agit de mettre à la disposition des élites les moyens de l’Etat pour un épanouissement culturel digne de ce nom. Ce qui préoccupe présentement, ce n’est pas l’absence de marche ou de grèves qu’il sera, du reste, toujours possible de remettre au goût du jour si nécessaire. Ce qui pose problème et ce à quoi il faut remédier au plus vite, c’est que depuis une quinzaine d’années la chanson amazigh végète, que la qualité de la production littéraire n’ait pas connu l’essor qu’elle mérite et que les universités de Tizi-Ouzou, Bgayet ou Tubirett, pour ne parler que de celles là, aient régressé à ce point sans que cela n’ait soulevé ni débat ni, même, inquiétude. Pour le reste, et s’agissant des démonstrations de rue qui semblent manquer aux amateurs de folklore kabyle, il peuvent se rassurer. Sur ce registre la région a autant de réserve que d’avance. Ce n’est pas par ce que le Congrès de la Soummam ou ses auteurs ne sont pas formellement honorés chaque année que leur impact sur le présent et l’avenir est moindre. Nous n’avons pas choisi de faire naître avril 80 dans les prisons et la répression. Cela nous fut imposé. Pour ce qui me concerne, je ferai tout pour que notre jeunesse puisse en perpétuer l’esprit dans la liberté, la paix et la tolérance. Pour le plus grand bien de la Kabylie et de l’Algérie démocratique.
Par Said Sadi (in la revue La Région)
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