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mardi 11 mars 2008, par Mimi
Son style très particulier révèle une connaissance profonde du patrimoine poétique kabyle traditionnel et moderne tant sur le plan de la thématique que de la forme. A bien l’écouter, on peut ça et là, entendre des échos des isefra de Si Muh U Mhend (A€yigh), ou des souffrances féminines inexprimées, thème cher à Nwara ou Zuhra, dans seb€a igenwan (7ème ciel) et des revendications d’égalité, chanson dans laquelle c’est la femme qui exprime librement sa passion pour l’être aimé, par un subtil procédé d’inversion. On se reconnaît tous, sans limite d’âge, dans ces vers pleins de sensibilité écrits pourtant par une femme étonnamment jeune.
Mais cet album parvient aussi à réunir tradition et modernité notamment par un travail musical extrêmement dépouillé et inventif. Certaines des mélodies empruntent aux grands maîtres le respect des modes classiques de la musique algérienne mais sont investis d’un souffle prodigieux de vivacité et d’innovation : insinuation de gammes occidentales riches et complexes Azerzur, qui s’harmonisent parfaitement avec les modes traditionnels algériens. A cela s’ajoute le choix pertinent d’une orchestration variée et imprévisible : emploi audacieux de la guitare électrique dans Anida, du saxophone (A Tasa) de la batterie aux rythmes entraînants, sans oublier les instruments traditionnels comme le mandole (Imjerrab n tayri) ou l’abendayer (bendir) (Azerzur)...
Un véritable voyage dans le temps et dans l’espace grâce à ces 11 titres plus variés les uns que les autres : bilingue pour Les mots et la Lumière de mes Yeux, moderne pour Tiftilin, traditionnel pour A€yigh. Autant de chansons qui réussissent la prouesse de ne jamais trahir l’âme de la poésie et de la musique kabyle ancestrale tout en lui insufflant un élan de modernité, ce qui, en définitive, la revivifie à la manière des illustres prédécesseurs que sont Idir grâce à A Vava Inouva et Ferhat avec 20 issegawsen.
Forte d’une solide expérience scénique et de bon nombre de mariages privés, elle prouve par là qu’elle aura dans un futur relativement proche sa place aux côtés des grandes femmes artistes kabyles comme Malika Dumran ou Djura. Elle marque le renouveau de la musique féminine en particulier avec beaucoup de sensibilité, une grande maîtrise musicale et vocale et, contrairement à ce qui fait défaut ces temps-ci, Taninna renforce l’exigence du sens dans la musique Kabyle, fidèle en cela aux principes des génies du verbe que sont Ait Menguellet, Matoub ou Sliman Azem.
Ali Umangelat
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Bienvenue a Tanina.
Elle n est certainement pas la seule artiste kabyle Femme a faire preuve d une telle qualite’, meme cadre superieur ! je cite comme exemple Dr. Nadia At Mansour. Mais je suis certain qu il y au moins une douzaine. J en connais au moins 2 autres.
J ai hate d ecouter Tanina. Si elle prend en exemple Matoub ou Slimane, cela promet une REBELLE de haute gamme pour la culture Kabyle, en particulier, et Amazighe, en general.
Merci.
J’admire les Kabyles qui naissent dans des pays lointains mais qui conservent l’heritage Kabyle. Des que ce sera possible, j’acheterai son album a Tannina. J’ai hate de l’ecouter...
Tanemmirt a tannina a tasekkurt !
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Franchement c’est une plaisanterie ou quoi ??? Elle chante faux aucun sens du rythme ni d’originalité etc...
Bled’art
Mortelle ta critique, digne des plus grands analystes ... J’avais cru lire quelque chose de concret, zighen que du vent...
A nnegr-im a tagheddiwt...
azul la bledarde ! et si tu nous donnais quelques exemples de ceux qui chantent juste pour toi ? j en devine deja quelques uns !
akem-yessenger ilu !
Bonne chance a Taninna !
Azul fellawen, La musique et les arrangements sont trés interessants et trés beau, mais à mon avis, il y’a un probleme de voix. Elle n’est pas stable, si comme s’il y’avait quelque chose qui la derangait lors de l’enregistrement ou peut-être qu’elle etait tout simplement fatigué.
Je n’oserais pas dire qu’elle chante faux, même ca donne l’impression. Si c’est le cas, un travail de voix est trés necessaire.
Bonne chance taninna